КРУПНЕЙШИЕ ЭКОНОМИКИ МИРА К 2050г." (Саудовская Аравия)

“КРУПНЕЙШИЕ ЭКОНОМИКИ МИРА К 2050г.” (Саудовская Аравия)

15. Саудовская Аравия - это крупнейшая и великая региональная держава на Аравийском полуострове, которая омывается Персидским заливом на северо-востоке и Красным морем на западе. Это - страна с глубочайшим и интереснейшим прошлым! В первой четверти VII века на Аравийском полуострове, занимающим территорию, равную одной третьей части Европы, в районе древнейших арабских городов Мекки и Медины зародилась, много лет спустя после возникновения великих мировых религий буддизма, иудаизма и христианства, новая победоносная религия - Ислам, девизом которого стали слова: “Нет Бога, кроме Аллаха, и Магомет - его пророк!”. Эти слова, впервые произнесенные 14 столетий назад в Мекке, передавались из уст в уста, переходя от народа к народу, распространились от Северного Китая, Индии, Индонезии, Малайзии до стран Северной Африки, Европы, России, Северной Америки.

“КРУПНЕЙШИЕ ЭКОНОМИКИ МИРА К 2050г.” (Саудовская Аравия)

Поэтому Саудовскую Аравию называют также “Страной двух святынь”, подразумевая Мекку и Медину, двух главных священных и древнейших городов Ислама. В Мекке в 570 г. родился и начал учение исламской религиозной веры Мухаммед, вдохновленный Всевышним и являющийся одним из величайших пророков и могучим гением. Мухаммед, вкладывая сущность своей миссии в уста Аллаха, в шестой суре Корана от имени Всевышнего говорит: “Скажи! Поистине, молитва моя и благочестие мое, жизнь моя и смерть - у Аллаха, Господа миров, у которого нет сотоварища. Это мне повелено, и я - первый из предавшихся”.

“КРУПНЕЙШИЕ ЭКОНОМИКИ МИРА К 2050г.” (Саудовская Аравия)

Пророк Мухаммед смог отразить в исламской религии дух народа, разгадал своевременное желание арабов перейти от многобожия к единобожью, сумел учесть хорошие стороны и недостатки других мировых религий, конечно, по воле Всевышнего. Исламская религия дала возможность воинственным и отважным по натуре арабам объединиться в грозную силу под сенью одного Бога, одного Всевышнего и превратиться в современную и величайшую империю того времени, которая завоевала весь цивилизованный мир и распространила Ислам. В этой связи, можно привести высказывание Вашингтона Ирвинга (американский писатель) по этому: “Но настало наконец время, когда враждующие племена Аравии соединились одною верой, воодушевлены были одним общим делом, когда явился могучий гений, который сплотил в одно эти рассеянные члены, вдохнул в них собственный энтузиазм, отвагу и вывел из пустыни великана, чтобы поколебать и покорить царства земного шара”. По настоящему величайшим человеком был пророк Мухаммед, наряду с другими пророками, как Иисусом Христосом и Буддой. Какая энергетика была в то время! Какая эпоха и какие изменения! Он смог направить эту разрозненную энергию народа в нужное направление, на созидание и великие свершения!

“КРУПНЕЙШИЕ ЭКОНОМИКИ МИРА К 2050г.” (Саудовская Аравия)

Конечно, последователей Мухаммеда изначально было мало и в течение 13 лет он вместе со своими последователями испытывали враждебность со стороны многобожников священной Мекки. В 622 г. Мухаммеду и его последователям пришлось переместиться в Медину (тогда этот город был известен как Ясриб) из-за продолжающихся преследований. Нелегко было Мухаммеду! Это событие, хиджра, то есть переезд в Медину, знаменует собой начало исламского календаря, которое также известно, как календарь хиджры. Медина приняла его с особым благоволением! В 629 г. Мухаммед, после восьми лет боёв с племенами Мекки, завоевал Мекку с помощью армии из 10 тысяч мусульман без особого сопротивления. В 632 г. Мухаммед заболел и умер через несколько месяцев после прощального паломничества в Мекку. Он был похоронен в священной Медине. К моменту его смерти большая часть Аравийского полуострова приняла Ислам.

“КРУПНЕЙШИЕ ЭКОНОМИКИ МИРА К 2050г.” (Саудовская Аравия)

Величайшая империя своего времени Арабский халифат, государство, основанное после смерти пророка Мухаммеда в 632 г. и просуществовавшее до X-XI веков, внесла огромный вклад в мировую культуру. Особенно, во время Аббасидов, когда центр Арабской культуры переместился из Сирии в Ирак, в основанный в 762 г. г. Багдад. Багдад стал средоточием лучших культурных сил мусульманского мира в течении почти трех столетий. Достижения Арабской культуры обогатили культуру многих народов, в частности, народов средневековой Европы. Это относится прежде всего к развитию философии, медицины, математики, астрономии, географических знаний, филологических и исторических предметов, химии, минералогии. Архитектура и искусство развивались замечательно.

“КРУПНЕЙШИЕ ЭКОНОМИКИ МИРА К 2050г.” (Саудовская Аравия)

Арабская культура стала известна отсутствием чёткой дифференциации наук и наличием энциклопедического характера образованности деятелей. Например, философ и математик часто был крупным историком, медиком, географом, поэтом и филологом. Поскольку средневековая Европа потеряла многие знания после распада Римской империи и вошла в темные века, многие труды древнегреческих и римских мыслителей, философов, учёных были сохранены и переведены на арабский язык и дополнены новыми знаниями арабскими и неарабскими мыслителями. Европа в последующем заново открыла те знания, которые были потеряны для неё в темные века, через арабских, наших учёных (Аль Фараби, Ибн Сина, Аль Хорезми, Аль Фаргани, Аль Беруни, аль Каши и других) и персидских народов (Омар Хайям, который обучался в медресе Балха, Самарканда и Бухары, и многих других), которые писали, в основном, свои труды на языке науки того времени - арабском языке.

“КРУПНЕЙШИЕ ЭКОНОМИКИ МИРА К 2050г.” (Саудовская Аравия)

Крупным достижением Арабской культуры позднего средневековья явилось создание историком, философом и социологом Ибн Хальдуном (1332-1406) историко-философской теории общественного развития. В своём историческом труде “Мукаддима” (Введение в историю) Ибн Хальдун анализировал причины подъема и упадка стран и народов. Он внимание обращал на уменьшении государственных издержек на наемную армию и был против налогообложения и тарифов, препятствующих торговле и производству. По его мнению, бюрократия не в состоянии эффективно управлять коммерческой деятельностью из-за слабой мотивации и обученности. Считал, что в тех странах, где в торговле и производстве участвует государство, следует ожидать относительное понижение экономического дохода и в дальнейшем упадок. Эти экономические принципы Ибн Хальдун считал основным условием для построения цивилизованного общества. Ибн Хальдун открыл ценность и необходимость разделения труда в общественно-хозяйственной жизни ещё до Адама Смита (шотландского экономиста и философа, одного из основателей экономической теории, основателя классической политэкономии, 1723 - 1790). Он также опередил Давида Рикардо (английского экономиста, классика политэкономии, 1772 - 1823) в открытии трудовой теории стоимости, рассмотрел роль государства в стабилизации экономии до Джона Кейнса (английского экономиста, основателя кейсианского направления в экономической науке, 1883 - 1946).