“Срок жизни династии обычно не превышает трех поколений. Ведь в первом поколении все еще сохраняются характерные черты грубой, нецивилизованной сельской жизни, такие как тяжелые условия жизни, смелость, свирепость и партнерство во власти. Следовательно, сила Асабия сохраняется”;
“В начале династии налогообложение дает большой доход от небольших начислений. В конце династии налогообложение дает небольшой доход от больших начислений”;
**“На протяжении всей истории многие народы терпели физическое поражение, но это никогда не знаменовало конец нации. Но когда нация стала жертвой психологического поражения, это означает конец нации”; ** “Если душа беспристрастна в получении информации, она посвящает этой информации ту долю критического исследования, которой заслуживает информация, и, таким образом, ее правда или неправда становится ясной. Однако, если душа заражена пристрастием к определенному мнению или секте, она без промедления принимает информацию, которая ей подходит. Предубеждение скрывают критическую способность и исключают критическое расследование. В результате ложь принимается и передается”;
“Сидячая культура - цель цивилизации. Это означает конец его жизни и приводит к его коррупции”;
“Люди в основном не знают интересов человеческого рода”.
(Ибн Хальдун (1332-1406) - крупный арабский мусульманский философ, историк и социальный мыслитель).
Ибн Хальдун (1332-1406) создал историко-философскую теорию общественного развития, которое является крупным достижением Арабской культуры позднего средневековья. В своём историческом труде “Мукаддима” (Введение в историю) Ибн Хальдун анализировал причины подъема и упадка стран и народов. Он внимание обращал на уменьшении государственных издержек на наемную армию и был против налогообложения и тарифов, препятствующих торговле и производству. По его мнению, бюрократия не в состоянии эффективно управлять коммерческой деятельностью из-за слабой мотивации и обученности. Считал, что в тех странах, где в торговле и производстве участвует государство, следует ожидать относительное понижение экономического дохода и в дальнейшем упадок.
Эти экономические принципы Ибн Хальдун считал основным условием для построения цивилизованного общества. Ибн Хальдун открыл ценность и необходимость разделения труда в общественно-хозяйственной жизни ещё до Адама Смита (шотландского экономиста и философа, одного из основателей экономической теории, основателя классической политэкономии, 1723 - 1790). Он также опередил Давида Рикардо (английского экономиста, классика политэкономии, 1772 - 1823) в открытии трудовой теории стоимости, рассмотрел роль государства в стабилизации экономики до Джона Кейнса (английского экономиста, основателя кейсианского направления в экономической науке, 1883 - 1946).
Немного хотел остановиться на теории “Асабия” Ибн Хальдуна в труде “Мукаддима”, так как она подчеркивает на сколько этот мыслитель был глубоким для своего и нынешнего времени.
Асабия означает сплоченность и единство, групповое сознание, чувство общей цели и социального единства. По мнению Ибн Хальдуна, асабия является основной движущей силой истории, зарождения, развития и падения цивилизаций. Он говорил, что асабия сильно проявляется на этапе зарождения цивилизации, когда племена “Пустыни” побеждают цивилизованные страны с более низкой асабией, и образуют правящую династию. Например, наиболее высокий уровень асабии Ибн Хальдун находит у людей, чьи жизни полна опасностей, так как в этих группах очень сильна сплоченность и единство цели. Также Ибн Хальдун утверждает, что, в условиях цивилизации, асабия неизбежно снижается, и примерно через 3-4 поколений правящего класса образованное государство саморазрушается по причине внутренних конфликтов. Ибн Хальдун был прав, утверждая значимость асабии в истории цивилизаций!
https://t.me/world_economy_energy_politics
Данное утверждение Ибн Хальдуна можно видеть на примере развития и падения практически всех империй прошлого. Сегодня это также видно, когда наблюдаешь современное состояние национальных элит на Западе, когда нет давно политиков уровня Де Голля (он восстановил авторитет Франции на международной арене), Жоржа Помпиду (внёс большой вклад в развитие культуры во Франции) и Франсуа Миттерана (принял ряд значимых экономических и социальных мер) во Франции, Гельмута Коля (добился небывалого роста немецкой экономики, объединил ГФР и ГДР в единую страну и стал одним из основателей ЕС. Коль был энергичным и очень амбициозным политиком) в Германии, У. Черчилля (считается самым выдающимся премьер-министром в истории Великобритании) и Маргарет Тэтчер (установила рекорд по длительности пребывания на посту премьер-министра - 11,5 лет, трижды побеждая на выборах.
Маргарет Тэтчер известна своими масштабными социально-политическими и экономическими мерами модернизации страны, а также внешнеполитическими успехами в мире, главными из которых были: победа за Фолклендские острова в войне над Аргентиной, которая способствовала возрождению национального самосознания британцев, восстановлению влияния страны в мировой политике; установление прочного политического диалога с СССР, и многое другое в Великобритании.