“Познай самого себя” - надпись на фронтоне храма Аполлона в Дельфах, расположенных у подножия южного склона горы Парнас в Фокиде.
Этот античный афоризм ошибочно приписывается древнегреческому великому философу Сократу (470-399гг. до н.э.) из Афин, сделавшему это выражение весьма популярным, разъясняя его своим ученикам и широко используя в своих беседах и выступлениях.
По сообщению ученика Сократа Платона в своем диалоге “Протагор”, афоризм “Познай самого себя” - это плод совместных раздумий Семи великих мудрецов Древней Греции. Платон пишет, что однажды Фалес, Питтак, Биант, Солон, Клеобул, Мисон и Хилон (VI век до н.э.) собрались в храме Апполона в Дельфах и в результате долгого обсуждения пришли к абсолютной, по их мнению, истине.
Древнегреческий философ и историк Антисфен в своем сочинении “Преемства философов” называл автором данной фразы пифию Фемоною (в древнегреческой мифологии первая пифия в Дельфах, дочь Аполлона), которая первой стала пророчествовать в стихах. Пифия или Дельфийский оракул - это оракул при храме Аполлона в Дельфах.
Вышеназванный философ Хилон эту фразу развивал таким образом: **“Познай самого себя, и ты познаешь богов и вселенную”. **
Сам Сократ, ученик философа Анаксагора, задаётся вопросом, что такое сам человек и что значит “Познай самого себя”, и приходит к выводу, что человек есть не тело и не целое, состоящее из тела и души, но именно душа. Ход его мыслей таков. Во всяком ремесле мастер и инструмент, которым он пользуется, не тождественны друг другу. Так, сапожник пользуется резаком, ножом и другими инструментами, значит, сам он не есть ни нож, ни резак, ни какой-либо из других инструментов. Но сапожник пользуется не только инструментами: он пользуется также своими руками, глазами и прочими частями тела; стало быть, он не есть также руки, глаза или какая-либо из этих частей. Но это ещё не всё: ведь человек пользуется не только руками и глазами, но и всем своим телом. Следовательно, человек и тело, которым он пользуется, не есть одно и то же. Что же такое сам человек? Сам человек, утверждает Сократ, есть именно то, что пользуется телом, а то, что пользуется телом, мы называем душой. Итак, человек есть душа, управляющая телом, как своим инструментом; а значит, Бог, призывающий его познать самого себя, призывает его познать свою душу.