**“Когда были деньги, я покупал книги, а когда денег не было - одежду и пищу”; ** “Женщины отдают обыкновенно предпочтение мужчинам, принадлежащим к разряду тех людей, которые по природе своей более способны предаваться удовольствиям и всякому вздору”;
“Чаще всего побеждает тот, кого не принимали всерьёз”;
**“Лишь немногие, чьё подлое благополучие зависит от народного горя, делают войны”; ** “Никто не может любить другого, если до этого он не полюбил себя… Никто не может никого ненавидеть, если до этого он не возненавидел себя”;
“Если заводишь новых друзей, не забывай о старых”;
“Иметь много друзей - значит не иметь ни одного”;
**“Ничто так не ускоряет старости, как неумеренные попойки, необузданная любовь и не знающая меры похотливость”. **
(Эразм Роттердамский (1466-1536) - голландский философ, мыслитель, теолог, писатель, переводчик и педагог. Роттердамский является одним из крупнейших учёных Северного Возрождения, прозванный «князем гуманистов»).
Подготовил первое издание греческого оригинала Нового Завета с комментариями, положил начало критическому исследованию текста Священных писаний. Способствовал возвращению в культурный обиход литературного наследия античности. Писал преимущественно на латыни.
Снискав всеевропейскую славу свободолюбивыми взглядами, Эразм не принял Реформацию и в конце жизни остро полемизировал с Лютером по поводу доктрины свободы воли, которую многие протестанты ставили под сомнение.
Эразм сдружился со многими гуманистами, в особенности, с Томасом Мором, автором романа “Утопия”, и принцем Генрихом, будущим королём Генрихом VIII, когда совершил путешествие в Англию. Во время своего третьего путешествия в Англию после двух лет путешествия по Италии, Эразм написал свою знаменитую сатиру “Похвала глупости”, которая представляет собой шуточное сочинение, содержащее парадоксальное доказательство того, что в человеческой жизни все в конечном счете подчинено глупости. Эразм также известен, как автор крупного труда “Рассуждение о свободной воле”.
Авторитет Роттердамского был велик в Европе. Слава Эразма Роттердамского гремела от Англии до Италии, и от Польши до Венгрии, как отмечал его современник. Могущественнейшие государи Европы того времени, Генрих VIII Английский, Франциск I Французский, Папы, кардиналы, прелаты, государственные люди и самые известные учёные считали за честь находиться с ним в переписке. Папская курия предлагала ему кардинальство; баварское правительство высказывало готовность назначить ему крупную пенсию за то только, чтобы он избрал Нюрнберг местом своего постоянного жительства. Во время поездок Эразма некоторые города устраивали ему торжественные встречи, как государю. Его называли «оракулом Европы», к нему обращались за советами не только люди науки — по различным научным и философским вопросам, но и государственные люди, даже государи — по различным вопросам политическим.
Как философ, Эразм доказывал, что человек изо дня в день, не переставая, обязан стремиться к добродетели, к совершенствованию и оздоровлению своей души, опираясь на свободу воли и уповая на благодать. Как педагог, Эразм говорил, что внутренний мир ребёнка - это божественный мир, и к нему нельзя относиться с жестокостью. Он резко выступал против жестокости средневековой школы, положив начало поиску форм воспитания, исключающих насилие. Одним из первых Эразм заговорил о народном образовании, продвигая идею о необходимости обязательного образования для каждого.
Эразм говорил, что воспитание является целью, а обучение - средством. Главным в воспитании выступает правильно поставленное образование. Он считал, что ребёнку нужно давать ранее научное образование, но обучать сначала языкам, к которым малый ребёнок очень восприимчив, что учить надо играя. По его мнению, в процессе обучения ребёнок и воспитатель должны относиться друг другу с любовью, поскольку “первый шаг в обучении есть любовь к учителю”.