О роскоши, порождаемой суеверием
“Повинны перед богами в нечестии, - говорит Платон, - те, которые отрицают их существование; или же, хоть и признают их, но утверждают, что боги не вмешиваются в земные дела; или же, наконец, думают, что их легко умилостивить жертвами. Все эти три мнения одинаково пагубны”. Голос разума никогда не произносил в делах религии ничего рассудительного этих слов Платона.
Великолепие внешнего богопочитания имеет много точек соприкосновения с государственным устройством. В хороших республиках была уничтожена не только роскошь, порождаемая тщеславием, но и роскошь, порождаемая суеверием, и в религию были внесены законы экономии. Таковы были многие законы Солона, многие законы Платона о погребении, принятые Цицероном, наконец, некоторые законы Нумы о жертвоприношениях.
“Птицы, - говорит Цицерон, - и изображения, сделанные в течение одного дня, составляют весьма угодные богам дары”.
“Мы приносим самые простые жертвы, - говорит один спартанец, - чтобы иметь возможность ежедневно воздавать честь богам”.
“Усердие, которое человек должен влагать в служение божеству, совсем не связано с великолепием этого служения.
“Не станем предлагать ему наших богатств, - прекрасно говорит Платон, - если не хотим обнаружить перед ним нашего пристрастия к предметам, которые оно нас учит презирать. Как должны смотреть боги на дары нечестивых, если и добродетельный человек стыдится принимать подарки от человека бесчестного?”
Религия не должна под предлогом даров брать у народа то, что у него осталось после покрытия государственных нужд. Целомудренные и благочестивые люди, говорит Платон, должны приносить жертвы, подобные им самим.
Религия также не должна поощрять излишних расходов на погребение. Что может быть естественнее уничтожения имущественных различий в таком деле и в такие минуты, когда все состояния делаются равными?”
(из книги Шарля Луи де Монтескьё “О духе законов” (551-552 стр). Монтескьё - это французский писатель, правовед и философ эпохи Просвещения. Разработал доктрину о разделении властей, подразумевающей распределение государственной власти между независимыми друг от друга, но при этом уравновешивающими и контролирующими друг друга ветвями: законодательной, исполнительной и судебной. Жил с 1689 по 1755 гг.).