Что такое Джайнизм?
В результате развития древних учений мудрецов возникла философия джайнизма. Последний в ряду мудрецов - Вардхамана, живший, по преданию, в VI веке до н.э., получил прозвище Победитель - Джина.
Джайнизм — древнее индийское религиозно-философское учение, которое отвергает авторитет Вед и кастовую систему, и ставящее своей целью освобождение души (дживы) из цикла перерождений (сансары) через аскетизм и строжайшее соблюдение принципа ненасилия — ахимсы.
Джайнизм — это этическое учение, указывающее путь освобождения души от ее подчинения страстям. Подобная этика стала традиционной для ряда индийских систем. Цель философии Джайнизма - святость, особый образ поведения, при помощи которого достигается указанное освобождение. Источником мудрости в джайнизме считается не Бог, а особые святые, достигшие силы и счастья на основе совершенного знания и посредством поведения, вытекающего из этого знания.
Джайнизм как этическое учение опирается на особое учение о бытии. Согласно этому учению, существует множество вещей, наделенных реальностью и обладающих, с одной стороны, постоянными, или субстанциальными, с другой - случайными, или преходящими, свойствами. Из неживых субстанций особое значение принадлежит материи (пудгала). Материя выступает или как разделенная на элементы, далее неделимые (на атомы), или как собранная - в виде сочетания атомов. Кроме материи к числу неживых субстанций принадлежат пространство, время, условия движения и покоя.
Основным признаком души джайнизм считает сознание. Степень сознательности в различных душах различна. По своей природе душа совершенна, а ее возможности безграничны: в возможности душе доступны и безграничное знание, и безграничная мощь, и безграничное счастье. Но душа склонна отождествлять себя с телом. Во всякий момент душа есть результат всей своей прошлой жизни — всех своих прошлых действий, чувств и мыслей.
Основная причина, порождающая зависимость души, — ее сильные желания, или страсти. Причина страстей состоит в незнании жизни. Поэтому познание должно освободить душу от материи. Условия истинного познания не только доверие к авторитету учителей, но и правильное поведение, правильный образ наших действий. Освобождение, составляющее цель учения джайнизма, должно привести к полному отделению души от материи. Достигается это посредством аскетизма.
(Из книги “Краткий очерк истории философии”).